《像海洋一樣思考》｜島嶼終究要回歸海洋

臺灣，一座位於太平洋西鍊的小島，在世界地圖上勉強指認得出，人口總數不算多，人口密度不算低，小小的一座島，卻是世界第二十一大經濟體。有人，說我們是福爾摩沙；有人，說我們是華人世界的一座民主燈塔。無論外界如何看我們，我們終究要回應那個直搗內心的詰問：我們是誰？我們要往何處去？

之所以為國

何謂國家？你可以用千百種定義來定義它，也可以賦予一些冠冕堂皇的名義，去擴張，或去消滅，歷史上不乏這樣的紀錄，而現代更不缺活生生的例子。一個國家的形成，可以是血緣的繼承的組合，或是多元民族朝著同一目標邁進的結果。政權的掌控者，握有聲音主導權的人，可以以國族、民族主義為號召，製造「同國」即「同族」的假象，不論這世界是多麼複雜，或是忽略同族不見得同文化的事實，甚至反過來，傷害、侵略其他國家的利益，只為了他們「之所以為國」的定義。表面上搖著同族終歸統一的大旗，實際上是為了滿足獨裁者永無止盡的慾望。作者所述的「性別文化意識」給人新的想法，看雄性領導人在父族文化血統基礎上的思想，如何影響國族主義及永無止盡的併吞慾望。

國家並非由同一祖先的後代建構起來的，而是不同人群遇合後一起攜手打造出來的。

《像海洋一樣思考》

這段話，我認為正恰恰符合台灣的組成。台灣目前有官方認定的十六族原住民，也有從各地在不同時間移民而來，在島上交會的客家人、閩南人、中國各省移民，及新住民。台灣是一個多元的社會，包容讓這座島上的居民可以安居而定，彼此摩擦、共榮的過程，讓我們從學習中成長，開放與關懷是我們最引以為傲的特質。又如下面這段話：

（他們）不再認為明確去定義一個國家的歷史文化根源是必要的事。反之，他們放棄傳統思維框架，……取而代之的，是對建立符合人性社會真正的關懷。他們認為，生態環保、民主多元、性別平等、尊重人權等普世價值，才是一個健康的國家在永續發展上應該努力追求的目標。

《像海洋一樣思考》

在各式各樣的議題上，即使不足，但台灣都正朝著世界普世價值邁進，我們是世界的一部分，在看世界的同時，不能忘了我們也是世界的一部分。這不僅是我們須努力的方向，也是我們難能可貴的地方。當我們落入一些別人（或我們自己）為我們設下的窠臼當中，混亂與對立像海浪一樣一波未平。但還好，我們是擁有民主的國家，只要還有持續的對話，只要最終都是走向相同價值的道路，即使不同，但都是帶著相同的目標前進。

誰在述說關於你的歷史？

讀歷史的時候，大概許多像我年紀的人一樣，被細小瑣碎的單一事件攫住，無法以更宏觀的視角來閱覽台灣。光是什麼年代發明了造紙術，哪個皇帝登基的細節，常常就弄得昏天暗地。《像海洋一樣思考》作者以瑞士的課綱作為例子，提供了一個全新的視角——歷史該以誰的眼睛出發？

以瑞士的課綱來說，學生並非是按照年代先後學習的；而是先抓住重要概念，再以世界各地的重要歷史作為例子。比如，如果談到帝國主義的侵略，你要談到歐美國家如何先後殖民世界各地，也要談到二戰時日本如何侵占亞洲各個國家。講到獨裁或慘無人道的種族滅絕事件，當然不能不提德國的納粹暴行，或是21世紀的現在進行式。但在這其中，基本上都是以瑞士原住民的角度出發，到接觸各個大帝國之間的互動、影響等。我認為這相當值得台灣借鏡，從台灣原住民或是福建沿海的閩南人、客家人角度出發，看這些後來形成我們社會主要成員的族群如何在帝國下生活，或是彼此互動的過程，想必會更加立體，又會更加幫助我們了解自身吧？

但述說者可以變，想掩蓋的，想顯露的歷史可能各不相同，若我們都只是普通的接受者，該如何自處？所以就如同瑞士歷史課綱裡欲培養學生獨立思考及閱讀史料的能力，我們不該只做為三手、四手的被動學習者，而是主動出擊，在這些脈絡中想辦法挖得更深，觀察這些紋理，找出隱藏的線索。

「誰掌握了過去，誰就掌握了未來；誰掌握了未來，誰就掌握了過去。」

——願我們都不停止思考。